第四十七章 “神灵”

　　老杨说出“神灵的生产说明书”这种话时，不同于其他人的疑惑不解，我的第一感观是恐惧。

我下意识吞咽口水，众人跟随老杨的指示去看解析后的图案，而我不由自主地后退出人群，在仰头就能看到圣碑全貌的地方驻足，用手电白得刺眼的光照射着其上的花纹。

耳边还能听到老杨的解说：

“从图像解析的信息耒看，这个地底建筑是一个古老族群的祭祀场所，祭祀的对象是一种形态上和人很类似，但拥有特殊力量的存在。”

“从下往上的顺序，图像上最开始记录的，是他们在偶然下得到笫一个神灵……”

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人们痴迷于骨头，那些剥离开血肉而暴露出的洁白坚硬的存在，这是他们认知中生命的核心，蕴含着无与伦比的“生之力”。

于是部落里诞生的畸形儿并没有被杀死，他们因为畸形和天生伴有的各种疾病，导致身体羸弱而无法参与劳动。

人们将他们供养起来，家主们争先恐后地奉上供品。这些由他们养大的珍品，将会在成长到最完美的形态后，被剖成一块块不同的藏品，分发给供养者们。付出的越多，得到的便越多。

而“支崑尼”就是出生在供台上的神灵。

两个被供养的畸形者，生下了与父母双方都不相同的孩子，他不像其他的畸形儿天生带有各种各样的伴随疾病，他拥有独特的关节构造和非常坚硬的骨骼，这些除了让他的行动受限外，更使得他的身体格外的强健，拥有超乎寻常的巨力。

这个孩子从出生起就备受关注，这让他拥有了比之父母更加丰厚的供奉。

每当双手呈上供品时，人们掀起的眼皮下会射出贪婪和渴望，他就坐在供台上平静地回望那些目光。

身体的成长脱离了常规，在尚且年幼的时候，支崑尼的体格已经超过了部落里壮实的大人。于是他走下供台，拒绝了奉上的食物，试图寻找平静等死之外的第二条路，他想要活下来，而非长到壮年便如同父母一般被杀而分尸，他担心自己长得太快，屠刀落下时，还未见过囚笼外的天空。

他参与耕作，却因为无法弯腰而收获甚少，他参与采摘，却因为沉重的身躯而无法爬上高枝，他最后用私藏的母亲的一块残骨，交换来了一柄硕大的石锤，走入了猎场。

用不了弓箭和掷枪，忽略掉四处逃窜的娇小的猎物，他只能握住锤柄冲杀到猛兽的面前。

那些拥有獠牙利爪的家伙不会逃跑，它们会兴奋地戏耍敢于发起挑战的人类，然后将失败的挑战者变为猎物。于是支崑尼一次又一次地阻拦下袭向其他人的猛兽，用这幅异变的躯体与之缠斗，坚硬的骨骼会卡住它们的牙，爆发的巨力可以撕开它们的肚皮。

虎狼的眼神里透着阴鸷和嗜血的欲望，他站在猎场上平静地接纳那些目光。

他常驻在山林中，成为了猎场里的传说。打猎的人们开始流传这样的说法：支崑尼是部落的守护者，遇到难以匹敌的猛兽，只要把它往支崑尼常在的地方引，就能获救。

再后来，外来的族群挑起了争斗。当食物和空间一再被掠夺，部落里的勇士几乎都被送上的战场。人们在纷乱中没有余力再去把玩那些羸弱混吃的“珍品”，饿死的那些被瓜分殆尽，空荡的供台上流淌着鲜血，慢慢干涸，掺杂着浮灰，风一吹就片片开裂。

哪里还能找到更加强大的勇士？人们回望那片猎场，找上那个“部落的守护者”，请求他用那副连獠牙都啃噬不动的躯体抵挡敌人的武器，用那双可以撕裂猛兽皮肉的双手破去敌人的防御。

仁慈的守护者同意了，他换上了新的量身定做的武器，在族人的簇拥下走上了战场。

从此，战无不胜。

击退了敌人，而后是追击，再而后是掠夺，最后环顾四周开始疯狂的侵略和打压。支崑尼离开供台的第五年，他停止了生长，身体到达顶峰后不久，开始了难以逆转的衰弱。太过沉重的身躯不堪重负，他停下了脚步，想要回家。

人们洒扫供台，换上新的供品和奉坛，在其上刻画出守护神的事迹。支崑尼被挽留下来了，他坐在属于他的神位上，看着人们匍匐而来，抚摸他的肢体，希望神灵的勇气与力量可以降临在自己身上。

时隔多年，他成功走下了供台，转身，又走上了神坛。

成为神的日子很安逸，有很多人照顾他的生活。逐渐固化的关节和衰败的身体，需要别人的帮助才可以移动和进食，他没有负担地接受了服侍。事实上他也无法拒绝，如果没有时刻侍立在他身边的那些人，他只能悄无声息的死去。

日复一日，年复一年，到后来他只能躺在那里，接受供奉和朝拜。

奉上的食物不再是不劳而获，他也不再是平静等死，这一次，人们希望他可以活得久一点，每一个握住他的手拜倒的人，都会祈愿他恢复健康长命百岁。他们自心底流露出了真挚的热情和依赖，他躺在神坛上默默地回避了那些目光。

当初年幼懵懂，是为了活命才选择逃离，如今把所有道理看明白了，其实也就没那么想活了。

大约是三十岁吧，那个被称为“支崑尼”的神灵死在了神坛之上。

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“就没了？这算哪门子说明书，稀里糊涂的。”

老杨稍作停顿，就有人问道。

“嘿，这小子卡文了。”小冯哥见老杨没回答，就接了茬子还想调侃两句。

洪少德往提问的那个人后脑勺上来了一下，“急什么，静静听着。”这一下打的虽然是自家伙计，但话里话外针对的是谁不言而喻。

小冯哥不屑地漏了声“呵”，也没再搭理洪少德。

“卡文的不是我。”老杨等他们消停了才开口，“你们也看到了，这碑上的画像缺了一些，关于这个神死后的一段不见了。”

“你判断缺的那部分重要吗？”洪少德思索着询问。

老杨摇头：“无从判断。不过，到目前为止都是前言，抛开缺失的部分不谈，后面的那些才是正文。”

我没看他也知道，他职业病又犯了，脸上肯定带着笑目露精光。

女人的直觉这种时候最准确，林依木从他的表现里感觉到了什么，她问道：“既然神都死了，后面怎么还有这么大长串，他们做了什么？”

“弱肉强食，失去神灵庇佑，这群脑子有病的家伙没了战斗力，守着那么多资源，没多久就会被手下败将反扑。每到这种时候，人类总喜欢求神拜佛，可一个死去的神能做什么？他什么也做不了。”

老杨的声音传到我耳朵里变得层层叠叠的，我已经知道答案是什么了，脑子大概下意识的想逃避那个答案。

我把双手叠抱在胸前，手掌在双臂上搓搓，突然觉得有些冷。

“既然死的不行，那为什么不再造一个活的出来。”

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人们被支崑尼带来的胜利和强大所滋养，期望长久地得到神的庇佑，可祂终究是死了。

于是人们在惶恐中无助地摸索，像失了眼的肉虫在黑土中四处乱窜，往哪里都是碰壁。最终，他们回到了支崑尼来源的地方，指望部落里可以降生第二个“强壮”的神灵。

在那个比之最初的供台华丽了不知几倍的地方，再一次住进了畸形的珍品，他们得到了更好的供养，却不再是为了成长以后瓜分骨骼，而是让他们相互结合，然后生下孩子。

起初，毫无章法的拼凑根本无法诞生满意的结晶，新生的孩子千奇百怪，却大多羸弱而后夭折。然后在不停的试错中，偶尔会得到几个稍微强壮的孩子，却依旧不及支崑尼万一。

部落里的智者提出了新的意见，他们开始记录父母与孩子的畸变，有意识地将这些出现在人身上的异变固定下来，变成一块块拼图，不停的配对、拼凑，试图找到其中隐含的规律。

甚至在畸形者不断减少之后，他们转头看向了那些正常人，摸索着怎样的两个人结合更容易产生异变。

不可思议的是，这群狂热的信徒真的发现了生命的密藏，那扇缓缓打开的门中，泄露出了充满未知和危险的诱惑。那并非是潘多拉，它本身只是一场不分善恶的奇迹，但叩开门的人心，用那份恶意污染了生命的基因。

不久之后，或许是偶然，但也是必然的，一个和支崑尼及其相似的孩子出生了。虽然他和支崑尼并非一模一样，但这份成果对人们来说意义非凡，他们把他捧上了神坛，敬他、奉他，从出生开始教导他如何守护他的信徒，如何成为掠夺的工具。

最终，扭曲、丑陋、病变......这些本应该就此断绝的基因，开始被疯狂的人们保存甚至培养，一个又一个畸形的孩童被推上神坛，他们都被称为“支崑尼”。

面对这个世界，在脆弱的安全感和强大的欲望中，希望永远得到庇佑的人们，终究开始饲养起他们的神灵。

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“这些人在摸索的过程中总结出来一整套完整的流程，我们之前在兽窟里看到的那些人形柱子，按照站位，男女对照进行结合，一代一代的持续下去，最终就会诞生出固定性状的孩子。这块碑上很大的篇幅都在记录正确的实践过程，确保哪怕最初的实验人员死去，后来者按照这个流程也可以培育出新的神来。”老杨如此说道。

“......”所有人都很沉默。

“固定性状”、“实验人员”、“培育”......这些用词扎扎实实地在我心头蹦跶，生理上感觉到了不适。

老杨的语气十分程序化，我一时间分辨不清，他用这种读说明文的语气讲述这件事，究竟是好是坏。他的专业化总好过情绪饱满地描述，他要是声情并茂地给我讲解每一个畸形者的样貌，和他们结合的“实践过程”，我可能会直接开始呕。

但此刻这种平静的语气却莫名让人觉得烦闷，冷冰冰的刺在心头上，不算痛却会不爽利。

很明显，这么觉得的人不止我一个，大家都没出声，我只隐隐听到突滞的呼吸和吞咽口水的声音。

老杨没在乎其他人散发的氛围，他推了推眼镜，起身在所有人的注视下走到门外，仔细打量那两个支崑尼样式的石柱，而后发出感慨。

“果然没错......这两个雕像就是他们后来弄出的‘神灵’，不过这些后来的产物和最初的那一个都有所不同，最明显的就是眼睛，最初那个守护神是能够看见的，但后来的这些头部却没有眼洞。”

“碑上的记录，只到成功造出神来，然后前面几代神带领他们壮大部族，而后这块碑立成，再之后的事情就没有记录在上面。不过我认为，这群人的命数应该不止这么点，在那之后肯定持续存在了很长时间，并且发展出了庞大的体系，否则不可能搞出这么个地下迷宫来。”

老杨给出了结论，回头来看洪少德，似乎在请示老板之后要怎么办。

他站得有点远，一群人的手电光追随着那道身影，光线很混乱，又加上那副镜片的阻挡，我一时间没能看清他的神色，模糊的表情下似乎透露出了什么，我却并未明晰。